martes, 17 de mayo de 2011

DI CASTELLANO , NO MADRILEÑO



Ayer en la celebración de la falsa fiesta castellana de Villalar (día de Castilla y León), Juan Vicente Herrera, presidente de dicha región, dejó clara cuál es la posición de los políticos profesionales castellanos respecto al Estado de las Autonomías. Herrera manifestó que el Estado Autonómico ha sido todo un éxito que no debe ponerse en tela de juicio. Sí, sí. han leído Vds. bien, el desmembramiento de nuestra tierra, el Leviatán acefálico de 17 tentáculos que ha devorado y arruinado nuestra Patria es considerado todo un éxito por la casta pepero liberal. Pero claro, qué va a decir la hiena si vive de la carroña.


Frente a la filfa antihistórica de Villalar, nosotros reivindicamos la festividad de San Millán (12 de Noviembre), Patrón de Castilla y co-Patrón de España, como el verdadero día de celebración para TODOS los castellanos, los del norte, los del centro y los del sur. En Madrid se celebraba hasta hace unos años, incluso con dulzainas y danzas en la Plaza Mayor, hasta que Ruíz-Gallardón en su proyecto cosmopolitista decidió dejar de subvencionar festividades y costumbres aldeanas como ésta.



Por otro lado, es curioso que cuando uno viaja y coincide con españoles fuera de nuestras fronteras -o dentro de ellas- la mayoría de nuestros compatriotas se suelen identificar primariamente por su región de origen; se definen como "catalanes" (y no tanto como barceloneses o ilerdenses), como "extremeños" (y no tanto como pacenses o cacereños), como "canarios" (y no tanto como majoreros o juronienses), como gallegos, como andaluces, etc... . Sin embargo, los madrileños solemos identificarnos tan sólo como eso, como "madrileños". Raro es encontrar a un madrileño que se reconozca primariamente como "castellano", pese a que lo somos.



Por eso, la recastellanización de Madrid debería partir de nosotros mismos. Primero deberíamos reconocernos como castellanos ante nuestros propios compatriotas, "castellanos de Madrid", en cualquier situación, y después como "españoles de Castilla" ante el resto de Europa y del mundo. Al menos así daremos de pensar a alguno y contribuiremos a que no se borre del todo el recuerdo de que Madrid siempre fue terra castellorum (tierra de castillos).

miércoles, 4 de mayo de 2011

Casapound Italia Responde


















¿Qué es Casa Pound Italia?


CPI es una asociación de promoción social constituída y reconocida legalmente. Es un movimiento político que trabaja para otra política. Sus militantes son en su mayor parte jóvenes que realizan su actividad bajo la luz del sol. CPI es un salto social, una esperanza de insurrección, una vanguardia del pensamiento. Es el escudo y la espada de un pueblo traicionado, humillado vendido y que sigue traicionándose a si mismo. Es arte, cultura, empeño social –en una palabra: vida- en un mundo agonizante y plastificado.



¿Qué relación tiene el Blocco Studentesco con CPI?


Blocco Studentesco es el movimiento estudiantil de CPI organizado en las escuelas. BS y CPI son lo mismo



¿De qué se ocupa CPI?

De política. Del bien de la polis. De dar esperanza, dignidad, fuerza y voluntad. CPI actua en la sociedad que nos rodea con una sola voluntad que se une en miles de voces: muestras, conferencias, grupos de estudio, experimentación artística, conciertos, cervecerías, comunidad juvenil, gimnasios, voluntariado, sindicalismo, provocaciones mediáticas. Y también elecciones.



¿CPI es un partido?

En absoluto. CPI es transversal, libre y creativa. CPI tiene militantes y programas, tiene carga ideal y no da esperanzas de carrera, Así pues no puede ser un partido. Esto no significa que no haga política. Mantener que solo un partido pueda hacer política significa tener una visión idealizada, ochocentesca, superficial de la dinámica política contemporánea.


¿Qué relación tiene CPI con los diversos partidos de la llamada “destra radicale”?


CPI es externa y autónoma con respecto a cualquier realidad partidista. Fuera de esta autonomía puede dialogar y colaborar en igualdad de condiciones con cualquier partido que desee tener una confrontación honesta, pertenezca o no dicho partido a la “destra radicale”.



¿CPI es un movimiento extraparlamentario?


En absoluto. CPI tiene militantes, sostenedores y amigos que trabajan en la política institucional, en la cultura oficial, en las asociaciones que determinan la vida social de la nación. No es un grupo de marginados sediciosos, de locos terroristas ni de cabezas locas en busca de aventuras. Las veleidades rebeldes extremistas no nos interesan, no nos atraen, no nos gustan. Nosotros queremos ser protagonistas de nuestro tiempo, no comparsas de un espectáculo cuya argumento ya haya sido escrito dejándonos el papel de los malos, de los subversivos o de los fanáticos. No le daremos este gusto a nuestros enemigos.Acusado de confabular en la sombra contra un régimen del cual era, sin embargo, franco y solar, el Comandante d’Annunzio respondió: “Ardisco, non ordisco” (yo no confabulo, yo me atrevo”). Ese nuestro mismo espíritu.



¿CPI es un movimiento xenófobo?

En absoluto. Las fobias, por su naturaleza, son el producto de cerebros débiles y corazones calientes. CPI quiere hacer análisis y formular soluciones, no fomentar obsesiones. Análisis radicales y no conformes, sin por otra parte invocar la “vía más simple” ni buscar chivos espiatorios. No nos interesan las guerras entre débiles ni los temores/temblores burgueses. Esto no significa que la condena de CPI sobre la confrontación del fenómeno de la inmigración masiva, de la sociedad multirracial, de la oligarquía que sobre esta se beneficia, o de los lobbys sociales, políticos y culturales que la favorecen sea menos clara.


La inmigración masiva es un cuchillo que corta a ambos lados, que desarraiga y humilla tanto al huésped como al anfitrión. Pero reconocer todo esto actuando en consecuencia por una política de preferencia nacional y de inspiración identitaria, no significa ser xenófobo. Significa reconocer un dato elemental de la política: el Estado, si es tal, no debe nunca olvidarse de sus propios hijos.




¿Es CPI un movimiento antisemita?


En absoluto. CPI rechaza la paranoia. Pero al mismo tiempo, no admite tampoco los chantajes. Por ello CPI defiende su derecho de criticar cualquier gobierno o cualquier minoría organizada con un objetivo concreto, sin prejuicios de ninguna clase, sean positivos o negativos.




¿CPI es un movimiento homófobo?



El hecho de que dos seres del mismo sexo se amen y deseen vivir libremente su sexualidad no nos turba lo más mínimo.


Claro, no todos viven tal condición con equilibrio y buen gusto, pero esto vale igualmente para demasiadas parejas heteros, ya que el buen gusto forma parte del estilo, y esto, claro, no puede ser impuesto por ley. De la misma manera tampoco vemos ningún problema en el hecho de que tales uniones tengan algún tipo de reconocimiento civil o administrativo, con la atribución de determinados derechos y deberes para la pareja. Sin embargo, somos totalmente contrarios a cualquier hipótesis de adopción de niños por parte de parejas homosexuales.


¿Está presente en la ideología de CPI el odio por el diferente?

Nosotros nos batimos por un mundo plural en el cual las diferencias, bajo cualquier forma, sean tuteladas e incrementadas. Queremos un mundo con pueblos diferentes, culturas diferentes, religiones diferentes, alimentos diferentes. Queremos un contraste entre formas de existencia diferentes que no degeneren nunca en la confusión ni la desfiguración de las respectivas identidades. Quien nos acusa de “odiar al diferente” está simplemente reciclando un estereotipo periodístico que explota aquello que querría denunciar: pura y simple ignorancia. Nuestro enemigo es una ideología que desde hace dos mil años impone igualitarismo y nivelación, y el mundo en una sola dimensión, se trata de la homologación global, es la monocultura de la mente, los logotipos omnipresentes y el cosmopolitismo progresista. Es esta ideología la que explota el verdadero “odio por lo diferente”.


¿Es CPI un movimiento católico?

CPI es un movimiento laico y no confesional. Respeta cualquier credo y cualquier via de acceso a lo sagrado como proceso individual. Desde un punto de vista más político, pensamos, sin embargo, que un católico (así como un pagano, musulmán, budista o también un ateo) puede adherirse a CPI siempre que comparta programas, ideas, estilos y lenguajes. Un católico no puede, sin embargo, pertenecer a CPI si cree poder seguir bajo nuestras enseñas una política de estampa confesional, clerical, reaccionaria o neoguelfa. Sobre estos puntos no será tolerada ninguna desviación de la línea ya trazada.



¿CPI es un movimiento violento?


CPI hace política no gamberrismo. No está interesada en enseñar músculos. Quiere la fuerza serena. Pero al mismo tiempo no puede permitir que quien sea le impida la legitimidad de actuar y de existir. Queremos la confrontación, pero no rechazamos el encuentro si este nos viene impuesto y en el nos va nuestra supervivencia política y física.


¿Hay mujeres en CPI?, ¿Qué función tienen en la organización?


Hay muchas mujeres en CPI, y están encuadradas en las coordinaciones DeA (Mujer y Acción). Nuestras chicas están siempre en primera línea en cualquier acción, aportando cada vez más una fundamental contribución. En la articulación de la función individual a atribuir en base al género, CPI rechaza tanto la confusión como la sumisión. La humillación de la mujer es típica del mundo contemporáneo en sus dos aspectos materialista-consumista y fundamentalista-monoteísta. Lo que perseguimos, es, sin embargo la complementariedad orgánica de hombre y mujer. Por una política real de la diferencia.



Los chicos de CPI practican la “cinghiamattanza”. ¿Sois bestias sedientas de sangre?

La cinghiamattanza- que tanto sueño ha hecho perder a moralistas, fanáticos, periodistillas y sociólogos de “talk show”- es un “deporte no conforme” cuya carga vitalista solo puede ser negada por quien tenga abiertamente mala fe. Se practica solo entre adultos voluntariamente.


No es una “iniciación”, no es un “adiestramiento”. Es juego, lucha y vida. Ninguno está obligado, ninguno cree realmente formar parte de ninguna “casta guerrera” solo por el hecho de portar ludicamente un cinturón. Es por otra parte un momento de reapropiación de la corporeidad. En un mundo que tiene con el cuerpo una relación acomplejada, paranoica, decadente, en un mundo que ha producido anorexia, automutilación, castración, cansancio, a nosotros nos gusta jugar redescubriendo la belleza del cuerpo en el sudor, la alegría y la acción.


Entonces, en dos palabras, ¿qué quiere CPI?


Retomarlo todo.


Julius Évola. - REVUELTA CONTRA EL MUNDO MODERNO -





" Si ha existido alguna civilización de esclavos, esta es precisamente la civilización moderna.

Ninguna civilización tradicional vio jamás masas tan grandes condenadas a un trabajo vacío, desalmado, automático: esclavitud, que no tiene siquiera como contrapartida la estatura y la realidad tangible de la figura de los señores y de los dominadores, sino que viene impuesta anodinamente a través de la tiranía del factor económico y de las estructuras de una sociedad más o menos colectivizada. Y ya que la visión moderna de la vida, en su materialismo, ha restado al individuo toda posibilidad de conferir al propio destino algo de transfigurante, de verse un signo y un símbolo, así la esclavitud de hoy es la más dura y desesperada de las que se han conocido."

XI TORNEO DE FÚTBOL CANILLEJAS. UN LEMA Y UNA ACTITUD:






Honor y fidelidad a nuestra gente, honor y fidelidad a nuestro barrio, honor y fidelidad a nuestras calles, honor y fidelidad a nuestros camaradas, honor y fidelidad a nuestro Ideal.



Este es nuestro lema, esta es nuestra actitud, esta es nuestra lucha. Pese a que algunos se les olvida, a nosotros no. Nosotros hemos visto la sangre de un camarada derramada en la calle y nuestra sangre vertida no conoce de siglas. Nosotros conocemos las denuncias, calumnias y difamaciones y no vamos a dejarlas pasar por alto.


Un año más, tras una década manteniendo y consolidando nuestro tradicional Torneo de Fútbol, os invitamos a participar en este evento deportivo como futbolistas o como público. Inscribiendo a vuestro equipo o compartiendo unas agradables horas entre partido y partido. Demostrando nuestra vinculación social y arraigo en el barrio de Canillejas-Las Musas-San Blas, fomentando el deporte entre los más jóvenes y no tan jóvenes.

sábado, 2 de abril de 2011

Canillejas, el último Fortín de Patriotas




Todas las crónicas sobre actos y manifestaciones suelen girar alrededor del número de asistentes, lemas coreados, pancartas exhibidas, discursos de los oradores y vicisitudes varias. Se desata un desaforado intento de los organizadores por inflar y magnificar todo lo que acontece. Pero en pocas se narra todo el trabajo previo necesario para que un evento de estas características se desarrolle con la dignidad y calidad que requiere.











Nosotros acompañamos esta crónica con un amplio reportaje fotográfico, así que queremos dar testimonio de todas las labores que preceden a nuestra manifestación.

















Una vez solicitada la manifestación ante la Delegación del Gobierno, el Partido comienza a trabajar de manera coordinada. El equipo jurídico se pone en alerta ante el más que previsible intento de la Delegación de prohibir nuestra manifestación. La Delegación volvió a la carga con su prevaricador proceder y nuevamente a ser derrotada en el Tribunal Superior de Justicia de Madrid por nuestro eficiente abogado.











El equipo económico se lanza a recaudar fondos para hacer frente a los gastos de propaganda, material, procurador, etc. Una vez más, nuestro camarada y benefactor Pepe se hizo cargo del grueso de los gastos sin pedir nada a cambio, todo un modelo de desinterés y colaboración. El equipo de diseñadores afila su imaginación y buen gusto a la hora de confeccionar el cartel, pancartas, material diverso y video promocional.






Y finalmente, el sábado es cuando recogemos los frutos de todos nuestros esfuerzos y nuestra voz retumba en las calles. Es momento de reencuentros con camaradas veteranos e ilustres, de observar con emoción a jóvenes madres patriotas con sus pequeños en carritos, de ver a manifestantes que no conoces de nada y que en sus ojos denotan la emoción de asistir a su primera demostración nacional revolucionaria. Es cuando comprobamos que los vecinos, por mucho que el Sistema se empeñe, no se asustan ante nuestros mensajes y desde las aceras, sus terrazas o ventanas, a nuestro paso, asienten afirmativamente a nuestras reivindicaciones.







Esta crónica es un pequeño y humilde reconocimiento a toda la gente que trabaja y derrocha su ilusión por unas ideas nobles como las nuestras. Desde el camarada que solicita el acto, pasando por quienes colaboran económicamente, al abogado que pleitea, a los diseñadores y a todos los jóvenes que han repartido la propaganda, al Frente Nacional por apoyar la convocatoria y a quienes se desplazaron desde Badajoz y Ciudad Real para estar junto a nosotros. También a quienes, militando o sin militar en el MSR, nos apoyan con su presencia y confianza

viernes, 25 de marzo de 2011

Los Godos en Asturias



Esta claro que la presencia en la peninsula de nuevos grupos etnicos produjo una seria transformacion de las relaciones sociales . Los invasores no eran numerosos y se ha calculado que no serian mas del 10% o el 16% de la poblacion . Este escaso numero favorecio un debil dominio de algunas zonas de la peninsula , porque materialmente los suevos o godos no podian ocupar ni todas las regiones , ni siquiera todas las ciudades .A pesar de esta escasez de elementos nuevos en la poblacion las relaciones fueron , a pesar de ser poco frecuentes , violentas y caracterizadas por fuertes fricciones .
Estas fricciones eran producto de la posicion de dominio que habian adoptado los germanos , y que se vio reflejada en la toma de posesion de tierras o en el mero hecho de detentar el poder .

Sin olvidar que las salvajes incursiones de los primeros tiempos debieron provocar un absoluto rechazo que perduro en el tiempo .
Tambien debemos añadir la dificultad de entendimiento debido a la diferencia de cultura, tipo de civilización o diversidad de costumbres .Por tanto se puede afirmar que la reaccion contra el invasor fue evidente y produjo cierto malestar social . Pero lo que no se puede es hipotetizar y llegar a afirmaciones erroneas .
En resumen fenomenos como la “independencia” de los pueblos del norte de la peninsula , la pervivencia del paganismo o una vuelta a los modos de vida indigenas parecen ser fenomenos poco probables . Solo el pueblo vasco mantuvo su lengua indigena , pero el pueblo vasco fue poco romanizado , no por rebelde , sino porque Roma no vio mayor aliciente en esa region . A pesar de lo cual algunas zonas dominadas por los vascones fueron controladas por los visigodos .
Con respecto a astures y cantabros , el fenomeno fue similar , con la unica diferencia de la mineria del oro que transformo a estas sociedades indigenas . En conclusion se puede afirmar que la romanizacion escasa o leve transformo a estas sociedades hasta un punto de una imposible vuelta al pasado .A todo esto los visigodos tendrian una presencia minima en Asturias , solo por razones como la escasez de su numero . A pesar de lo cual habria en Asturias algunos detentores del poder y del control de la administracion , la economia y la sociedad . Las nuevas monarquías germánicas, sustitutas del poder romano, no desarticularon las estructuras preexistentes ni anularon la organización Social y jurídica romanas, por lo que se daría paso a una cierta continuidad histórica , cuyo ejemplo más palpable lo hallamos en la pervivencia de una aristocracia hispanorromana paralela a la nueva aristocracia germánica .Junto a estos miembros de la aristocracia independientemente de su extraccion etnica nos encontrariamos a otros grupos sociales . Asi nos encontramos con una gran diversidad de condiciones , desde los hombres libres hasta los siervos . Aunque se veia como toda una serie de relaciones personales surgidas del patronazgo , que hacian vislumbrar ya el feudalismo , que hacian que la condicion juridica de estas personas fuera un tanto desconocida . Ademas existian escalvos con una situacion aun mas penosa de los siervos , no serian mas que pervivencias del pasado.




miércoles, 2 de febrero de 2011

Mensaje de David Duke







A todos mis amigos y partidarios:Mi amigo, el español Pedro Varela, ha sido enviado a una prisión para comenzar a cumplir una sentencia de un año y tres meses por la difusión de “material políticamente Incorrecto”.


El Sr. Varela es el propietario de la librería Europa de Barcelona y fue acusado de difundir libros que se atreven a tener opiniones que entran en conflicto con la ortodoxia de los medios de comunicación.
Se ha atrevido a publicar libros de historiadores, educadores, figuras políticas y otros que son controlados por medios como la televisión, el cine, la prensa,las revistas y la edición de libros. Esos mismos medios son los mismos que a menudo promueven la violencia, el abuso de drogas y alcohol, la destrucción del pueblo palestino y las guerras que han sacudido el mundo y asesinado a millones de inocentes, pero no pueden soportar la libertad de un hombre que tiene una librería pequeña y que publica unos pocos miles de ejemplares de libros políticamente incorrectos, así que envían a la policía para encarcelarle por tener el valor de actuar según su conciencia.


Pedro Varela ha sufrido durante años bajo un proceso judicial después de otro. Su librería ha sido destruida por las turbas extremistas de izquierdas y anarquistas y él y sus clientes han sido atacados físicamente. Yo estuve allí personalmente para una conferencia cuando ocurrió.
Todo esto porque ha publicado libros de intelectuales con preguntas sobre aspectos de la Segunda Guerra Mundial y sobre un acontecimiento intocable: el llamado “Holocausto”.

El presidente iraní Ahmadinejad lo señaló acertadamente: "En occidente se puede cuestionar a Dios, a todos los acontecimientos históricos, pero ni siquiera se puede hacer una solo pregunta acerca del "El Holocausto ", no se puede cuestionar de ninguna manera y si alguien tiene el más mínimo desacuerdo sobre cualquier aspecto de la historia oficial de ese tema en concreto puede hacer frente a varios años de prisión.


Como el Sr. Varela señaló, las leyes en la Europa de hoy son en realidad más draconianas que las de la Inquisición en la Edad Media. En esa época, por lo menos, la Iglesia hizo una lista de libros prohibidos por lo que la ley era clara. Hoy en día, uno publica un libro y luego se entera de que de alguna manera ha ofendido a los “maestros de la época moderna” y sus normas caprichosas y se encuentra encarcelado por el simple hecho de dar su opinión o simplemente publicar la opinión de los demás.



Se esté de acuerdo o no con las opiniones del Sr. Varela o en las opiniones expresadas en los libros que él publicó, todos los que creen en el derecho humano fundamental a la libertad de expresión y al de pensamiento, deben protestar por el encarcelamiento de este hombre, por el secuestro de su trabajo y por hacer que todas las opiniones disidentes sean oídas y publicadas.Si un activista chino encarcelado por defender la libertad de expresión ha ganado un Premio Nobel, ¿Por qué no reconocer que Pedro Varela ha luchado y se sacrificado por la misma causa? ¡Qué hipocresía la de Occidente cuando critica a China e Irán por su supresión de libertades cuando hay decenas de europeos encarcelados por haber opinado de una forma diferente acerca de acontecimientos históricos que sucedieron hace más de 65 años! Se esté de acuerdo o no con lo que dicen los medios, son las creencias de Pedro Varela, el encarcelamiento de este valiente, pacífico, amable y decente activista las que demuestran que la libertad de expresión es un crimen todavía. Aquellos que encarcelan a un hombre por expresar sus opiniones políticas e históricas son los verdaderos criminales, ellos son los culpables de la violación de los derechos humanos y, de hecho, son ellos los que deben ser enviados a la cárcel en una sociedad verdaderamente libre, no Pedro Varela!
Insto a todos los verdaderos amigos de la libertad, y todos aquellos que se oponen a la tiranía, la intolerancia y la violación de los derechos humanos que protesten por el encarcelamiento de Pedro Varela!




Espero que cada persona que lea esto dedique un momento ahora mismo para escribirle una carta a fin de fortalecer su ánimo, porque aún estando entre rejas y enfrentándose a mil dificultades debe saber que todos nosotros le respetamos y apreciamos. Él es un hombre de verdad, un hombre valiente, un hombre de principios, a diferencia de los que le han encerrado violando el más elemental de los derechos humanos!